Bonner Münster

Karneval und Kirche Die Ursprünge des Karnevals liegen rund 800 Jahre zurück. In Bonn erinnert die mittelalterliche Münsterbasilika an die enge Verbundenheit zwischen Karneval und Glauben. An Ordnung und Gebote der Kirche hatte man sich zu halten, so auch an die Fastenzeiten. Vor dem Fastelovend wurde ausgiebig gegessen und getrunken, denn auf vieles musste während der vorösterlichen Fastenzeit verzichtet werden. Fastelovend – der Begriff entstand aus dem Ovend (Abend) vor der Fastenzeit und ist heutzutage im Rheinland für die ganze Karnevalszeit üblich. Zum Schmausen trafen sich die Menschen mit ihren Familien oder Mitgliedern ihres Standes. Wenn sie sich maskierten, dann wollten sie damit Standesunterschiede brechen. Der Herr wurde zum Knecht und der Knecht zum Herrn. Die Kirche betrachtete dieses Treiben als eine teuflische, verkehrte Welt. Davon zeugt der Fastelovend als Motiv in der Malerei. Bekannt ist das Gemälde „Der Kampf zwischen Fastnacht und Fasten“ von Pieter Bruegel. :::details Erste Berichte aus dem 13. Jahrhundert Der Karneval im Rheinland ist seit dem 13. Jahrhundert belegt. Um 1220 schildert der Mönch Caesarius von Heisterbach in seinen Wunderberichten Gesellen, die in der Nähe von Koblenz in der Fastnacht zu einem Gelage zusammenkommen. Einer feiert in den Morgen des Aschermittwochs hinein und wird dafür von Gott bestraft. ::: :::details Närrischer Gottesdienst und jecke Krippenfiguren Auch heute sind Karneval und Kirche in Bonn eng verbunden. Am Vorabend seiner Proklamation Anfang Januar kommt das designierte Prinzenpaar im Bonner Münster mit den Karnevalisten zu einem ökumenischen Gottesdienst zusammen. Seit 2016 steuert das Prinzenpaar bereits in der Weihnachtszeit Figuren von Prinz und Bonna zur Krippe bei. Die Puppen wurden jeweils in Oberammergau geschnitzt. :::

Beethovenstatue

Beethoven, Bönnsch und Karneval Karneval Die Statue Ludwig van Beethovens auf dem Bonner Münsterplatz ist eng mit dem Karnevalsfest verbunden. Im August 1845 wurde sie in einem international beachteten Festakt in Anwesenheit hochrangiger Gäste aus Adel, Politik und Musik eingeweiht. Dieses Schauspiel beeindruckte die Bonnerinnen und Bonner so sehr, dass sie es ein Jahr später zum Thema des Rosenmontagszuges machten – mit Humor: Hanswurst , der Vorläufer des Prinzen Karneval, präsentierte sich als verhülltes Monument auf einem Festwagen, um erst auf dem Marktplatz von adligen und nicht adligen Gästen feierlich enthüllt zu werden. Natürlich überragte Hanswurst in seiner Größe das "echte" Denkmal auf dem Münsterplatz. 1963/64 lag der Bonner Stadtgesellschaft etwas anderes am Herzen: Das Denkmal war abgebaut worden, um in der Kunstschmiedewerkstatt Karl König generalüberholt zu werden. Der Münsterplatz sollte saniert werden, die Wiederaufstellung unseres Ludwigs stand in Frage. So zog König im Rosenmontagszug 1964 als „Beethoven-Denkmal" durch Bonn. Das Motto: "Ich well zoröck zum Münsterplatz". (Text in Teilen nach Dr. Marcus Leifeld) :::details Beethoven schrieb Karnevalsmusik Ludwig van Beethoven selbst war mit dem Karneval eng verbunden. Sowohl im Karneval seiner Geburtsstadt Bonn als auch in Wien erlebte er als Musiker komische Singspiele und Opern, symphonische Aufführungen und Gesangsvorträge. 1790/91 komponierte er „Das Ritterballet", das während einer Karnevalsveranstaltung des Bonner Adels im März 1791 im Redoutensaal der kurfürstlichen Residenz uraufgeführt wurde. bezeichnet.") ::: :::details Alljährliches Karnevalskonzert des Beethoven Orchester Bonn Ein besonderes Highlight ist am Karnevalswochenende das Karnevalskonzert des Beethoven Orchesters in der Bonner Oper. Die Musikerinnen und Musiker treten verkleidet auf, der Fantasie sind keine Grenzen gesetzt. Ein Hochgenuss. Der Sonntag gehört den Kindern, die sich immer auf ein besonderes Konzert freuen können. Der karnevalistische Nachwuchs und die Pflege der Bönnschen Mundart liegen auch dem Festausschuss Bonner Karneval am Herzen. Im Bönnsch-Unterricht „Bönnsch füe Pänz“, der durch einen Projektchor mit dem Programm „Loss mer singe füe Pänz“ ergänzt wird, bekommen die Kinder einen Eindruck von der bönnschen „Mottersproch“. Ludwig van Beethoven sprach Bönnsch, was ihm in Wien einige Schwierigkeiten verschaffte. Er war froh, wenn alte Freunde aus Bonn ihn dort besuchten. Überliefert ist sein Zitat: „Dich versteh ich, du sprichst Bönnsch.“ :::

Kaiserplatz/ Am Neutor

Der Bonner Karneval im Zeichen der Gründung des Deutschen Reichs 1871 Zum Ende des 19. Jahrhunderts war Bonn zu einer prosperierenden Stadt herangewachsen. Bonn war Garnisonsstadt, Universitätsstadt und Sommerfrische der reichen Rentiers, die am Rhein ihre Villen errichteten. Nach dem gewonnenen Deutsch-Französischen Krieg und der umjubelten Reichsgründung 1871 hatte sich die Einstellung der Rheinländer, auch der Bonner, zu preußischem Drill und Militarismus geändert. Das Repräsentationsbedürfnis des Bürgertums zeigte sich überall, aus einem Teil der Poppelsdorfer Allee wurde der neue Kaiserplatz. 1906 weihte der deutsche Kaiser Wilhelm II, der des Öfteren in Bonn weilte, eine Statue zu Ehren Wilhelm I ein. Sie stand unmittelbar unterhalb des Balkons der Schlafgemächer des ehemaligen kurfürstlichen Schlosses. Spätestens seit 1883 stellten sich die Festwagen des Rosenmontagszugs auf dem Kaiserplatz auf. Die Festwagen wurden mit den Jahren immer größer und massiver gebaut. Vom Kaiserplatz aus erreichten sie den Marktplatz. Dort betrachtete der damals in Bonn studierende preußische Prinz den Rosenmontagszug. Wenn der Rosenmontagszug ihn passierte, erschallte das Preußenlied „Ich bin ein Preuße, kennt ihr meine Farben?“ oder die Volkshymne „Heil Dir im Siegerkranz“. :::details Erste Vereinsgründungen 1872 gründete sich mit dem Bonner Stadtsoldatencorps eine stattliche Leibgarde, die passend zum Zeitgeist 1873 dem ersten Prinz Karneval zur Seite stehen konnte. Der Hanswurst hatte ausgedient. Das Organisationskomitee hieß nun "Große Bonner Karnevalsgesellschaft". Der 1. Prinz Josef Lövenich war noch fantasievoll gekleidet, spätere trugen ein schmuckes Ornat wie beispielsweise 1876 Prinz Karl Josef Bauer, auch „Kamelleprinz“ genannt. Er erzählte, dass er als Sohn eines Konditormeisters seine „Karamellen“ selber kochen und einwickeln musste. Wenngleich man den Preußen etwas näher gekommen war und sowohl Stadtsoldaten als auch Ehrengarde der Stadt Bonn militärisch-repräsentativ daherkamen, so war das bunte Treiben eher eine Persiflage auf das Soldatentum (Bitte nicht diese Tümelei!!!). Es war auch die Zeit der Vereinsgründungen. Zwei Vereine bestehen bis heute : „Die Fidele Walzbröder der Kolpingfamilie Bonn Zentral“ und die „KG Sternschnuppen.“ ::: :::details Der freizügige Karneval Unter dem Dach des Eckhauses Am Kaiserplatz/Am Neutor wohnte um 1890 der spätere italienische Schriftsteller Luigi Pirandello, der an der Bonner Universität studierte. Er lernte auf einem Maskenball in der Beethovenhalle die Offizierstochter Jenny kennen und schrieb am folgenden Tag nach Hause: „Ich bin außerstande, einen Karnevalsball in Deutschland zu beschreiben und was dabei aus den Frauen wird. Alles bis zum Kuss einschließlich ist erlaubt.“ Allerdings wurde aus Jenny und Luigi kein Paar. Pirandello heiratete brav seine Cousine in Italien. Später erhielt er den Nobelpreis für Literatur. Aber das Küssen – im Rheinischen das Bützen – hatte er in Bonn gelernt. Jaja, die Liebschaften. Wie war das mit der Billa aus Poppelsdorf? :::

Kurfürstliches Schloss (Haupteingang)

Kurfürstlicher Karnevalszug unter Kurfürst Clemens August – ein Privileg der Adligen Mit Blick auf das Kurfürstliche Schloss stellt sich die Frage, wie und ob der Kurfürst Karneval feierte. Die Kurfürsten und allen voran Kurfürsten Clemens August feierten in der Karnevalszeit oppulente und repräsentative Maskenbälle, Konzerte und anderes mehr. Das gemeine Volk hingegen wurde gemaßregelt. Ihm waren deutliche Grenzen beim Feiern gesetzt. Dies galt auch für die Ratsherren, welche bei den Maskenbällen im Rathaus zum Ärger der Kurfürsten nicht immer darauf bedacht waren, dieses ordentlich zu hinterlassen. Oft versäumten sie, die nötige Genehmigung des Kurfürsten einzuholen. :::details Vom Kurfürsten zum weltlichen Wirt So hielt es auch Kurfürst Clemens August in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Es hatte für den Adel allerdings seinen Reiz, das einfache Volk zu imitieren, um dem strengen höfischen Zeremoniell zu entfliehen. So geschehen am 6. Februar 1731, als der Kurfürst seine adligen Gäste zu einem Karnevalsumzug einlud, eine Bauernhochzeit sollte dargestellt werden. Jeder von den feinen Herrschaften bekam eine Rolle zugewiesen, die wichtigsten waren die des Brautpaars mit Eltern und Brautführern, des Hochzeitsladers und anderer Dorfbewohner. Der Kurfürst war der Wirt. Zu jedem Herrn gehörte eine Dame, alle gekleidet in – so sagte man – „malerischen deutschen Trachten“. Um 4 Uhr nachmittags fuhr die Gesellschaft in zwölf geschmückten Bauernwagen vom Hof, es ging durch die Hauptstraßen der Residenz. Der genaue Weg ist nicht beschrieben, aber es ist vorstellbar, dass der Tross durch den Haupteingang des Kurfürstlichen Schlosses kommend auf die Straße „Am Hof“ einbog. SUnd das Volk durfte jubeln. :::

Fürstenstraße/ Am Hof (ehem. Englischer Hof)

Gründung der „Bönnischen Carnevals-Gesellschaft“ anno 1826 Mit der Entwicklung einer neuen bürgerlichen Gesellschaft Anfang des 19. Jahrhundert veränderte sich auch der Karneval. So hatte man bereits 1823 in Köln unter Leitung eines Comitées einen Maskenzug (Rosenmontagszug) veranstaltet. Dem wollten die Bonner Bürgerinnen und Bürger nicht nachstehen. Im Jahr 1826 fand sich in der Karnevalszeit der "Musikalische Zirkel" unter der Leitung des Bonner Musiker und Komponisten Peter Grabelerzusammen, um eine zentrale Organisation zu bilden, die „Bönnische Carnevals-Gesellschaft“, in den folgenden Jahren auch Karnevals Comitée genannt. Sie wollte den alten Brauch Karneval neu aufleben lassen. Schon im Jahr ihrer Gründung lud die Gesellschaft, zu der auch Frauen gehörten, an Karnevalssonntag, dem 5. Februar 1826, in den Saal des Englischen Hofs, um die große komische Oper „Die Dorfdeputierten“ von Johann Lukas Schubaur zu präsentieren. Die erste Session war wohl erfolgreich, aber die Bevölkerung wollte mehr. Sie wollte einen Maskenzug (Rosenmontagszug). 1828 war es endlich soweit. Am 18. Februar rollte der erste Maskenzug (Rosenmontagszug) durch die Straßen Bonns. Im ersten „Zoch“ waren neben dem Hanswurst eine Vielzahl von höfischen Amtsträgern zu sehen. Er erinnerte an die kurfürstliche Zeiten. Die Freude hielt nicht lange an. Das preußische Königshaus fand, dass sich solch „amoralische und in polizeilicher Hinsicht nicht unbedenkliche Lustbarkeit“ nicht schickte und die Gefahr von Unruhen gerade in einer Universitätsstadt gegeben war. So wurde das Karnevalsfest für 14 Jahre verboten. :::details Hanswurst - Symbolfigur des Karnevals 1828 stellte die Karnevalsgesellschaft die neue Symbolfigur des Festes vor, den Hanswurst. Er erinnerte an die komische Figur, den Spaßmacher im Volkstheater und bei Fastnachtsspielen. Feierlich proklamiert am Karnevalssonntag hatte er seinen ersten Auftritt im Maskenzug zu Rosenmontag. Sein Erscheinen war nicht willkürlich. Der Hanswurst erzählte romantisierend, er sei vor vielen Jahren vom bösen Zauberer Griesgram entführt und in einer Höhle des Siebengebirges gefangen gehalten worden. Auf wundersame Weise wurde er aus seinem Verlies befreit. Zugleich hält Lätitia, die römische Göttin der Freude, am Rosenmontag festlichen Einzug. Mit ihr will sich Hanswurst zu Karneval vermählen und Freude zu den Menschen bringen. ::: :::details Einer der ersten Karnevalsmusiker: Peter Grabeler Peter Grabeler gehörte 1826 zu den Hauptinitiatoren des Bonner Fastnachtsfestes. An jenem Rosenmontag wurde im Englischen Hof seine selbstverfasste Operette für Männerstimmen „Sönß on jetz“ im Bönnschen Dialekt aufgeführt. Beim ersten Rosenmontagszug 1828 soll er mit seinen Sängern und Instrumentisten auf zwei Wagen vertreten gewesen sein. Die Chöre sangen: „Willkommen, o herrlicher Carneval.“ Abends wurde im Schauspielhaus auf der Brückenstraße, der heutigen Berliner Freiheit, sein Operettchen „Des Hanswursts und der Göttin Freude Vermählung“ zum Besten gegeben. Peter Grabeler, 1796 in Bonn geboren, spielte bereits als Zehnjähriger Violine im Orchester und galt zu jener Zeit als der zweite Beethoven. Er fungierte u.a. als Musikdirektor des Bonner Kirchenmusikvereins, komponierte Oratorien und Kirchenmusik. 1827 dirigierte er Mozarts Requiem bei der Bonner Totenfeier für Ludwig van Beethoven. Zudem verfasste er gerne karnevalistische Gesangsstücke. Doch als sein Vater, der eine Bierbrauerei am späteren Standort des Sternhotels auf dem Bonner Markt besaß, erkrankte, übernahm Grabeler das väterliche Geschäft. 1830 erlitt er in der heimischen Brauerei einen folgenschweren Unfall und verstarb. :::

Acherstraße (ehem. Gaststätte "Zum Bären")

1585 – Kurfürstliche Polizeiordnung verbietet „Schwerttänze und Mummereyen“ Vor dem Wirtshausschild des ehemaligen Gasthauses „Zum Bären“, das bereits seit dem 14. Jahrhundert bestand und einst die kurfürstlichen Braurechte erhielt, weht noch heute ein Hauch der alten Zeit. Die jungen Handwerksburschen der Bonner Zünfte zogen vor der Fastenzeit lärmend und tanzend durch die Stadt und erbettelten sich an den Haustüren das zum Feiern Notwendige. Dabei ging es oft sehr roh zu. Dem Kölner Kurfürsten Ernst von Bayern missfielen diese „Mummereyen und Schwerttänze“. Deshalb setzte er in seiner Polizeiordnung von 1585 diesen Heischegängen Grenzen. Der neuen Ordnung zufolge sollte zumindest ein Teil des Gesammelten an die Zünfte und die Armen weitergereicht werden. „Übermäßiges Fressen und Saufen und wilde Umtriebe“ mussten spätestens am Aschermittwoch vorbei sein, sonst drohte Strafe. Auch spätere Kurfürsten verfassten ähnliche Verordnungen. :::details Wirtshaus mit Geschichte: "Zum Bären" Bis zu seiner Schließung Ende 2003 war dieses Wirtshaus in der Bonner Stadtgesellschaft sehr beliebt. Im Februar 1949 trafen sich darin die Verantwortlichen des Bonner Karnevals und beratschlagten, wie sie den schönen Brauch nach dem Zweiten Weltkrieg wieder aufleben lassen könnten. Am 27. April 1951 gründete sich im „Bären“ unser heutiger Festausschuss Bonner Karneval. Es gilt also in der Session 2025/26 nicht nur 200 Jahre Bonner Karneval zu feiern, sondern auch das 75. Jubiläum der Gründung des Festausschusses. :::

Dreieck (ehem. Gaststätte "Hähnchen")

Prinzenhofburg und Hofburgerstürmung In der heutigen „Starbucks“-Filiale befand sich bis zum Jahr 2007 das über die Grenzen Bonns hinaus bekannte Lokal „Hähnchen,“ einst „Zum Goldenen Hahnen“. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts war der Wirt Johann (Jean) Rieck, der einige Jahre Kommandant der Bonner Stadtsoldaten war, bei allen Karnevalsgesellschaften sehr beliebt. In den Jahren 1912 und 1913 regierte er als Prinz Karneval das närrische Volk. Max Hesselbein, Wirt des Rheinischen Hofs an der Ecke Dreieck und Sternstraße mit Durchgang zum Sterntor, an dem sich noch heute der Schriftzug „Rheinischer Hof“ befindet, übertrumpfte Rieck. Denn Hesselbein durfte sich dreimal, in den Jahren 1910, 1911 und 1914, Prinz Karneval nennen. Prinz Fritz Lanser, auch vom Dreieck, hatte 1904 dieses jecke Amt inne. Es war also ein wahres Prinzen-Dreieck. Zugleich hielten die Prinzen in der Karnevalszeit auch bei sich zu Hause Hof. Sie luden zu Karnevalssitzungen, Maskenbällen und Prinzenessen ein. :::details Bekanntgabe des Prinzenpaares und seiner Hofburgen - früher und heute vor die Hofburg „Bergischer Hof“ von Prinz Heinz III. (Heinz Wils) (fälschlicherweise ist über dem Hoteleingang Heinz V. angegeben).") Die Große Bonner Karnevalsgesellschaft tagte oft in einer der ehemals zahlreichen Gastwirtschaften der Stadt, um den Rosenmontagszug in vielen Sitzungen aufwendig zu planen. Die Bekanntgabe des Prinzen erfolgte zu jener Zeit eher kurzfristig. Noch bis in die 1970-Jahre wurde das Prinzenpaar erst am 11.11. vorgestellt, heutzutage geschieht dies bereits im Frühjahr. Im Gegensatz zu heute spielte die Bonna lange eine untergeordnete Rolle. Ab den 1930-er Jahren war dies allerdings regelmäßig der Fall. So hatte das Prinzenpaar von 1936 im Hotel „Bergischer Hof“ seine Hofburg. Die großen Bonner Hotels, die sich in unserer Zeit als Hofburg abwechseln, spielten erst wesentlich später eine Rolle. ::: :::details Prächter Prinzenwagen von 1912 Auf Jean Riecks prächtigem Prinzenwagen thronte 1912 ein riesiger Goldhahn mit bunten Federn. Auf dem Rücken des Hahns befand sich eine Eierschale. Darin stand der Prinz, umgeben von neun Küken, die seine neun Geschwister darstellten. Das halboffene Ei saß auf einem Dreieck, wie seine Gastwirtschaft. :::

Friedensplatz

Der Bonner Karneval während des Nationalsozialismus 1933 brach für Deutschland eine dunkle Zeit an, auch für den Bonner Karneval. Unter Kontrolle der nationalsozialistischen Machthaber gründete sich am 9. Dezember 1933 der neue Dachverband „Vaterstädtischer Verein zur Förderung und Erhaltung des Bonner Karneval“. Aus dem Friedensplatz wurde der „Adolf-Hitler-Platz“. Dort hatte der Verein im Haus mit der Nummer 1 im 2. Stock, Zimmer 19, bis zum Ausbruch des Zweiten Weltkriegs seinen Sitz. Von dort aus wurden die Rosenmontagsumzüge geplant. Das Bestreben des Vereins war, die NS-Volksgemeinschaft ohne Klassenunterschiede in den Mittelpunkt zu stellen. Alle Bonnerinnen und Bonner sollten aktiv am öffentlichen Fest teilhaben und damit die Geschlossenheit der Gemeinschaft dokumentieren. Davon ausgeschlossen waren allerdings Sozialdemokraten, Kommunisten und vor allem jüdische Bürgerinnen und Bürger. 1939 erlebte Bonn den letzten Rosenmontagszug vor dem Zweiten Weltkrieg. :::details 1935: Die erste weibliche Bonna Es gibt aus dieser Zeit eine weitreichende Änderung, die bis heute Bestand hat: Die Marketenderin und spätere Tanzmarie sowie die Bonna, die vorher von Männern dargestellt wurden, sollten weiblich besetzt werden. Den Nationalsozialisten passten Männer in Frauenrollen nicht. Der Vaterstädtische Verein beschloss, dass der Wechsel von 1935 an zu gelten habe. Den Anfang als erste weibliche Bonna machte Fräulein Sibille Bois als Bonna Sibille I. Seitdem sind die Bonnas weiblich und regieren die jecke Narrenschar an der Seite ihres Prinzen. Im Rosenmontagzug teilen Prinz und Bonna sich seit 1961 einen Prunkwagen. Bis dahin fuhren sie getrennt. ::: :::details Festwagen mit nationalsozialistischen Ideologien Die Nationalsozialisten verbreiteten ihre ideologischen und politischen Vorstellungen über die Themen der Festwagen. Beispiele sind das „NS-Ehestandsdarlehen“ und der Prunkwagen „1-2-3, wer hat den Ball“. Darauf beugt sich der deutsche Michel lachend über den Erdball, während einige „befreundete“ Länder nach ihm schielen und zusehen müssen, was er beansprucht. Selbst ein Panzer fuhr im Umzug von 1936 mit. Allerdings gab es nach heutigem Wissen anders als in Köln keine antisemitischen Motivwagen, um jüdische Mitbürgerinnen und Mitbürger auch an Rosenmontag vor einem breiten Publikum auszugrenzen. :::

Friedensplatz/ Friedrichstraße

Karneval im Stadtbild: Street-Art-Werk nach dem Gemälde von Carl Nonn Ein spielerisches Spektakel mit Masken und Kostümen, ein Rausch der Farben, eine Zeit voller Lachen und Lebensfreude – Karneval ist ein Fest, das Menschen zusammenbringt und verbindet. Diese Botschaft soll auch das Fassadengemälde vermitteln, das in Anlehnung an Carl Nonns „Prinz Heinz V. Karneval 1936 in Bonn“, im Oktober 2025 an der Ecke Friedensplatz/Kasernenstraße in Bonn entstanden ist. Die Farbigkeit des Gemäldes ebenso wie die impressionistisch aufgelockerte Pinselführung unterstreichen die Dynamik, Lebendigkeit und Ausgelassenheit der Menschen. Die Euphorie der Menschen wird geradezu spürbar, ihr Jubel geradezu hörbar. Mit dem Bild soll zum Ausdruck gebracht werden, dass Karneval für Freude, Mitmenschlichkeit und Freiheit steht. Gleichzeitig muss aber auch auf den zeitgeschichtlichen Kontext, in dem das Karnevals-Gemälde von Carl Nonn entstanden ist, aufmerksam gemacht werden. Gleichzeitig muss aber beachtet werden, dass der Bonner Karneval im Jahr 1936 bereits gleichgeschaltet war. Der NS-Oberbürgermeister Ludwig Rickert hatte die Kontrolle über die Führungspositionen im Dachverband erlangt. Zu dieser Zeit diente der Karneval insbesondere der Ankurbelung von Tourismus und Wirtschaft sowie der regimeunterstützenden Unterhaltung der Menschen. Über Motivwagen, Lieder und Büttenreden wurden politische und ideologische Vorstellungen verbreitet. Insbesondere jüdische Bürgerinnen und Bürger konnten nach und nach nicht mehr am Karnevalsfest teilhaben. :::details Titel Der Bonner Maler Carl Nonn, 1897 geboren, hatte unter anderem die Düsseldorfer Kunstgewerbeschule besucht und arbeitete anschließend als freischaffender Künstler. In Bonn engagierte er sich spätestens seit den 1920er-Jahre im Karneval, 1927 war er im künstlerischen Beirat an der Organisation und Gestaltung des Rosenmontagszuges zum 100jährigen Jubiläum des Bonner Karnevals beteiligt. Er gestaltete in der Folge für viele Karnevalsgesellschaften Bühnenbilder und -dekorationen, er fertigte Entwürfe für Wagen der Rosenmontagszüge ein und er hielt Motive des Bonner Karnevals fest. Auch in der Zeit des Nationalsozialismus setzte er dieses Engagement für den Bonner Karneval fort. In diesen Jahren konnte er weiterhin seine naturalistisch-impressionistischen Werke in Ausstellungen zeigen. Er arbeitete vor allem für die Bürgerschaft und entdeckte über die Kontakte der Karnevalisten das Bonner Gastgewerbe als eine „Marktnische“. Er malt diverse Bonner, Godesberger, Beueler Gaststätten mit historischen Motiven aus dem Stadtleben aus, darunter rheinische Sehenswürdigkeiten, bäuerliche Marktszenen und Genrebilder aus der heimischen Handwerkschaft. 1936 etwa erstellt er Wandbilder im „Bonner Stadtkrug“ und auch die Traditionsgaststätte „Im Höttchen“ mit alten historischen Motiven. Allerdings gehörte zu den von Nonn gemalten Werken zur Ausstattung von Gaststätten auch ein "Führerbild" ::: :::details Titel Der auf dem Gemälde gezeigte Prinz des Jahres 1936 Heinz III. bzw. IV. war der Bonner Unternehmer Heinz Wilz. Er war vom 1. Mai 1933 an Anwärter bzw. Mitglied de NSDAP. Im Jahr 1936 übernahm er als Kommandant die Leitung der Bonner Stadt-Soldaten und geriet dann mit dem NS-Oberbürgermeister Ludwig Rickert aneinander. Hintergrund war, dass sich ein Büttenredner hatte auf einer Gala-Prunksitzung der Bonner Stadtsoldaten vor dem Hintergrund NS-Ideologie über den kinderlosen NS-Oberbürgermeister, der Ehrengast der Sitzung war, lustig gemacht hat. 1938 musste Wirtz daraufhin als Kommandant der Stadtsoldaten zurücktreten. Im Januar 1939 trat er von der Anwartschaft auf bzw. von der Mitgliedschaft in der NSDAP zurück - und wurde daher nach Ende des Krieges im Entnazifizierungsverfahren als unbelastet eingestuft. ::: :::details Titel Im Zuge des Jubiläumsjahres 200 Jahre Bonner Karneval wird auch der organisierte Karneval in der NS-Zeit kritisch beleuchtet. Darüber hinaus ist für Mitte Juni eine Verlegung von Stolpersteinen in Bonn geplant mit der dauerhaft an das Schicksal jüdischer Karnevalistinnen und Karnevalisten erinnert werden wird. :::

Sternstraße/ Bonngasse (Blickrichtung Sternstraße)

Es gibt uns noch – Bonner Karneval nach den Weltkriegen Am 20. Februar 1950 zieht der erste Bonner Rosenmontagszug nach dem Zweiten Weltkrieg wieder durch die Straßen. Von der Vivatsgasse kommend bog er in die Sternstraße ein und bewegte sich aufs Rathaus zu, das wie in vielen anderen Städten noch sichtbare Kriegsschäden erkennen ließ. Eng gedrängt am Zugrand stehend feierten die Bonnerinnen und Bonner wieder ihren Karneval. Das schlechte Wetter konnte die Stimmung nicht trüben. Not und Mangel hatten den Alltag der Nachkriegszeit bestimmt, doch allmählich kehrte die Lebensfreude zurück. Die Menschen wollten wieder Karneval feiern. Nach anfänglichen Bedenken durfte 1948 der Vaterstädtische Verein seine Arbeit aufnehmen. Auch die Bonner Stadtsoldaten erhielten von der britischen Besatzungsmacht ihre Erlaubnis. 1949 gründete der Vaterstädtische Verein ein personell begrenztes Begleitcorps. Infolge des Verlusts der Funktion als Festausschuss im Jahre 1951 entschieden die Mitglieder 1957 den Vaterstädtischen verein zu einem Gardecorps auszubauen und den Namen in "Vaterstädtischer Vereine - Ehrengarde der Stadt Bonn" zu ändern. Noch mussten viele Geschäftsleute wie diejenigen in der Sternstraße, die sich vor dem Krieg dem Karneval gegenüber sehr spendabel gezeigt hatten, ihr Geld zusammenhalten. Deshalb war 1949 kein großer „Zoch“, sondern nur eine Kappenfahrt oder – wie die Bonnerinnen und Bonner liebevoll sagten – ein „Zöchelche“ möglich. Anders sah es im folgenden Jahr aus. 1950 gab es einen stattlichen „Zoch“ mit einem Prinzen. Eskortiert wurde er von der neuen Ehrengarde, der Bonna und dem Sitzungspräsidenten des Vaterstädtischen Vereins, der auf einem lebendigen Elefanten ritt. :::details Titel Die Bonner Stadtpolitik spiegelt sich seit Beginn der Umzüge in den Themen der Mottowagen wider. Von 1950 an kam etwas Neues hinzu, denn in der jungen Bundeshauptstadt Bonn wurde Weltpolitik gemacht. So lautete das Motto des ersten Nachkriegszuges „Fastnacht im Regierungsviertel“. Auf einem der Festwagen präsentierte sich eine stattliche Bonna, die ihre in der Wiege liegende kleine Bundeshauptstadt aufs Beste großzuziehen hatte. Auf einem anderen Wagen machte Bonn einer Stadt klar, dass sie nie in diesen Genuss kommen würde: „Behüt dich Gott, Frankfurt, es wär so schön gewesen.“ Bei strömendem Regen mussten die Kamelle sowie die vom Prinzen geworfenen Zigaretten schnell aufgehoben werden, um noch zu schmecken. Die Bonna war Tochter eines namhaften Bonner Zigarettenfabrikanten. Geschäftsführer der Zigarettenfabrik war ihr Mann, der Prinz. Die beiden saßen an der Quelle. ::: :::details Titel Auch der Erste Weltkrieg hatte den Karneval ruhen lassen. Die Aufhebung des Karnevalsverbots und die wiedergewonnene Freiheit nach dem Abzug der französischen Soldaten stimmten die Menschen hoffnungsvoll. So gab es 1927 eine erste Kappenfahrt. Das Jubiläum „100 Jahre Bonner Karneval“ konnte somit erst mit einem Jahr Verspätung gefeiert werden. Doch die Weltwirtschaftskrise und die damit verbundenen politischen Unruhen bereiteten dem Karneval zum Ende der 20-er Jahre wieder ein Ende. :::

Markt mit Marktfontäne

Bürgerlicher Aufstand im 19. Jahrhundert – Aufbruch in eine neue Zeit In den 1840-er Jahren wurden die Forderungen des Vormärz im Rheinland immer lauter. Die Menschen rangen um Bürgerrechte, politisches Mitspracherecht und Meinungsfreiheit. König Friedrich Wilhelm IV. hob in diesem Zusammenhang 1842 das Karnevalsverbot seines Vorgängers auf. Die Karnevalsgesellschaft begann, einen Rosenmontagszug für das Jahr 1843 zu organisieren (nur im übertragenden Sinn). Zu der Zeit gab es drei Personen, die sich für den Bonner Karneval in besonderer Weise einsetzten: der Bonner Literaturprofessor Karl Simrock, der evangelische Theologe und Bürgerrechtler Gottfried Kinkel sowie seine Frau Johanna Kinkel. Gottfried Kinkel hielt flammende Reden, um auf die große politische Bedeutung des Karnevals hinzuweisen. Alle Schichten der Bevölkerung sollten daran teilhaben. „Vor der bunten Kappe gilt kein Stand“, heißt es in Kinkels Bürgerlied. Die Obrigkeit fürchtete Kinkels Büttenreden, denn des Öfteren missachtete er die Zensur, indem er versteckte Witze über die Regierung machte. 1843 konnte also wieder ein Karnevalszug stattfinden. Das Höfische der Kurfürstenzeit hatte er verloren. Von da an wurden die Umzüge politischer. :::details Titel Nach seinem erfolgreichen Neustart 1843 erlebte der Bonner Karneval einen raschen Aufschwung. Den brauchte Bonn, um sich gegen die Karnevalshochburgen Köln, Aachen, Düsseldorf und Koblenz durchzusetzen. Die heimischen Geschäftsleute und Gastwirte beklagten den Missstand, dass die Bürgerinnen und Bürger in diesen Jahren zum Feiern nach Köln fuhren. Der enorme Wirtschaftsfaktor des Festes war schon damals nicht zu leugnen. Ein Wandel musste her. Aus der nicht mehr zeitgemäßen antiken Figur der Lätitia wurde 1845 die Bonna. Sie sollte durch eine wirkungsvolle Inszenierung am Rosenmontag vorgestellt werden. Darin buhlten rheinische Konkurrenten um ihre Gunst. Der Düsseldorfer Hanswurst brachte „Mostart“ als Gastgeschenk mit, derjenige Aachens „Printen“, der Kölner „Eau de Cologne“ und der Koblenzer „Moselwein“. Doch der lokale Herausforderer behauptete sich und gewann das Herz der Bonna. Dies symbolisierte die Gleichwertigkeit des Bonner Karnevals mit den anderen rheinischen Karnevalshochburgen. ::: :::details Titel Die Ideen der Aufklärung Ende des 18. Jahrhunderts hatten auch in Bonn Anhänger gefunden. Man traf sich im Rathaus im Kreis der Lesegesellschaft oder am Markt im Gasthaus „Im Zehrgarten“ (siehe Stele des Beethovenrundgangs), wo auch der junge Beethoven verkehrte. In Frankreich führte die Strömung zur Revolution ab 1789 bei uns letztendlich zur Vertreibung des letzten Kölner Kurfürsten. 1798 wurde Bonn, wie alle linksrheinischen Gebiete, in das französische Staatsgebiet eingegliedert. Französische Truppen stellten an der Marktfontäne den Freiheitsbaum auf. Der Karneval fand zu dieser Zeit offiziell nicht statt, denn die neuen Machthaber befürchteten Unruhen. Unter dem Schutz der Masken ließe sich eine Revolution anzetteln. Doch heimlich feierten die Bonnerinnen und Bonner beim Nachtball im Englischen Hof oder beim 6 Stüber Ball im „Schwanen“ in der Sternstraße 54, einem Gebäude, das noch heute als Hausmarke einen steinernen Schwan zur Straßenfront zeigt. Übrigens steckt in der im Karneval so wichtigen Zahl 11 auch eine kleine Revolution, da sie die Zahl der kirchlichen Zehn Gebote überschreitet. Oder ist sie eher ein Zeichen der Eintracht und der Gleichheit aller Narren, weil 1 und 1 ebenbürtig nebeneinanderstehen? Lassen wir es offen. :::

Altes Rathaus

Dreimal Bonn Alaaf – der Markt als jecke Bühne des Bönnschen Karnevals Am 11.11. wartet auf dem Markt eine bunt kostümierte Jeckenschar darauf, dass endlich der Startschuss für eine neue Session fällt. Um 11:11 Uhr kennt die Begeisterung keine Grenzen mehr. Unter Jubel und Alaaf-Rufen bahnen sich die designierten Prinzenpaare aus Bonn, Bad-Godesberg, das Bonner Kinderprinzenpaar sowie Wäscherprinzessin und Liküra vom Rathaus kommend den Weg durch die Menge zur Bühne. Im Beisein des jeweiligen Stadtoberhauptes und des Festausschusses Bonner Karneval präsentieren sie sich zum ersten Mal dem Volk. Am Karnevalssonntag folgt der nächste große Augenblick auf dem Marktplatz, die Erstürmung des Rathauses. Nach einem stärkenden Biwak der Ehrengarde setzt das mittlerweile proklamierte Prinzenpaar in vollem Ornat mit Hilfe der Stadtsoldaten und der Federfuchser aus den Reihen der Kolpingfamilie Zentral zum Sturm an. Prinz, Bonna und Gefolge lassen sich jedes Jahr etwas Neues einfallen, um die Obrigkeit zu überlisten – zur Freude der zahlreichen Zuschauer. Schließlich hält das Prinzenpaar den Rathausschlüssel und somit die Macht über die Stadt Bonn in den Händen. An Rosenmontag zieht der närrische Lindwurm an den Ehrengästen, die die Rathaustreppe bevölkern, vorbei. Prinz und Bonna genießen ihren großen Tag. :::details Titel Soziales Engagement hat im Karneval einen hohen Stellenwert. Schon zu seinen Anfängen wurden die Handwerksgesellen dazu aufgefordert, einen Teil der auf ihren Heischegängen erhaltenen Gaben an die Armen weiterzureichen. 1826 bestimmte der Oberbürgermeister in der „Verordnung über die Masken“, dass eine Erlaubniskarte bei der „wohltätigen Kommission zum Besten der Armen“ zu erwerben sei, wenn man verkleidet auf den Straßen der Stadt unterwegs sein wollte. In späteren Jahren richtete das Bonner Stadtsoldatencorps während der drei tollen Tage ein „Arrestlokal“ unter der Treppe des Rathauses ein. Personen, die während dieser Zeit ohne Kostüm auf der Straße unterwegs waren, wurden dorthin gebracht und nur gegen einen Obolus für die Armen und Bedürftigen der Stadt freigelassen. Heutzutage betrachten es alle Bonner Karnevalscorps und -vereine als Verpflichtung, die vielfältigsten sozialen Projekte sowie die Jugendarbeit zu unterstützen. Sie tun dies das ganze Jahr über und besuchen während der Session gemeinsam mit dem Prinzenpaar soziale Einrichtungen der Stadt. ::: :::details Titel Eine Erstürmung an Karnevalssonntag Ende des 19. Jahrhunderts sah noch ganz anders aus. Zuerst hielten die Stadtsoldaten auf dem Marktplatz ihr Feldlager ab. Es wurde gebraten, geschmaust und reichhaltig Rotwein getrunken. So war man gestärkt, um vor dem Prinzen Carneval, der auf einem Wagen thronte, die Parade abzuhalten. Anschließend empfingen die Mitglieder das gesamten Regiments ihre Orden aus der Hand des Prinzen. Dann machte man sich für die Wache im Arrestlokal unter der Rathaustreppe parat. In einem Jahr weilte der noble Baron Rothschild in Bonn. An allen drei tollen Tagen stolzierte er in seiner gewohnten Kleidung mit gelber Nankinghose über den Marktplatz, wurde jedoch sehr zu seinem Leidwesen nicht inhaftiert. Baron Rothschild kannte zwar den Brauch des Freikaufens, doch wurde er für jemanden gehalten, der sich als reisender Engländer verkleidet hatte. Schade, denn der Baron hatte seine Geldbörse prall gefüllt. Irgendwann am Nachmittag stürmte man das alte Gemäuer des Sterntors, das ursprünglich am Ende der Sternstraße stand. Die Kanone, beladen mit Pellkartoffeln, wurde zum Tor hin abgefeuert. Über den zusätzlichen Schuss freuten sich Hunde und Spatzen am meisten. :::

Altes Rathaus (Auf der Treppe)

Karnevals- und Bundesregenten Nach erfolgreicher Erstürmung am Karnevalssonntag wird durch das Hissen der Prinzenfahne auf dem Alten Rathaus jedem klar, wer in Bonn für drei tolle Tage das Sagen hat. Kurz vor dem Höhepunkt der Session stehen Prinz und Bonna dort, wo für sie Monate zuvor alles begann. Denn im Alten Rathaus unterzeichnen das Prinzenpaar und der Festausschuss Bonner Karneval einen gemeinsamen Vertrag. Unter den wachsamen Augen der Oberbürgermeisterin oder des Oberbürgermeisters werden durch Unterschrift alle Pflichten und Leistungen zwischen den närrischen Vertragspartnern besiegelt. An Karnevalsdienstag treffen des Morgens alle Tollitäten der Stadt noch einmal im Gobelinsaal des Alten Rathauses zusammen, um ein letztes Mal miteinander zu feiern. Am Abend findet das Federnrupfen statt, bei dem die Symbolfiguren des Bonner Karnevals die Insignien der Macht, die sie bei der Proklamation erhalten haben, wieder hergeben müssen. Beim Federnrupfen wird nicht nur das Motto der nächsten Session genannt. Es wird auch der Närrische Löwe überreicht. Diese Auszeichnung geht an Personen oder Gruppen, die sich im Bonner Karneval besonders verdient gemacht haben. :::details Titel Von 1949 bis zum Wegzug der Bundesregierung 1999 nach Berlin gab es in Bonn eine Besonderheit, den sogenannten Bundesregierungskarneval. Über die Jahre hinweg besuchten nicht nur das Prinzenpaar und die Vereine das Bundeskanzleramt und die vielen Ministerien. Umgekehrt waren regelmäßig viele Bundesministerinnen und Bundesminister sowie Angehörige der Ministerien bei den Sitzungen der Bonner Karnevalgesellschaften zu Gast. Kurz vor seinem Tod am 19. April 1967 empfing Bundeskanzler Konrad Adenauer eine Abordnung Bonner Karnevalisten. Mit dabei war die Gesangsgruppe „Vier Sterneburger“, die zu dieser Zeit die Bonner Karnevalsbühnen beherrschte. Bei ihren Texten nahm die Gruppe kein Blatt vor den Mund, sie besang die aktuelle Politik manchmal sogar tagesaktuell. Loki Schmidt, Ehefrau von Bundeskanzler Helmut Schmidt, war ein großer Fan des Quartetts und seinem bekanntesten Hit „Träumendes Bonn." ::: :::details Titel Unmittelbare Folge der Wahl Bonns zur provisorischen Hauptstadt war 1951 die Gründung eines neuen Karnevalsvereins, der „KG Wiesse Müüs“. Sie entstand durch Mitglieder der Motorradstaffel der Bonner Verkehrspolizei, die als Ehreneskorte bei Staatsbesuchen vorweg fuhr und im Volksmund wegen ihrer weißen Lederkombis die „weißen Mäuse“ genannt wurde. Bald öffnete sich der Verein, der bis heute existiert, der allgemeinen Bevölkerung. Seit dem Wegzug der Bundesregierung prägen die Vereinten Nationen, die mit mehr als 20 Organisationen in Bonn vertreten sind, das Bonner Stadtbild. So wundert es nicht, dass sich 2017 aus diesen Reihen die Karnevalsgesellschaft „UN Funken“ gründete. Mit eigener Tollität bereichert sie den Bonner Karneval insbesondere durch ihre Internationalität. :::

Koblenzer Tor / Regina-Pacis-Weg (ehem. Hofteater)

Vom kurfürstlichen Maskenball zur After Zoch Party „Unter Clemens August traget man blau-weiss und man lebet wie im Paradeis.“ Auf den Kurfürsten selbst traf dies besonders zu, denn der Rokokofürst pflegte ein prachtvolles Hofleben. In seiner Residenz gab es ausschweifende Feste. Vor allem in seinem prunkvollen Hoftheater am Koblenzer Tor wurde mehrmals in der Woche, in der Karnevalszeit sogar täglich, gefeiert. In der Loge nahmen der Kurfürst, die Minister und der hohe Adel Platz. Sie lauschten einer italienischen Oper, begleitet von der Hofkapelle, in der bereits der Großvater und der Vater Ludwig van Beethovens als Hofmusiker spielten. Nach der Vorstellung eröffnete der Kurfürst mit einer Polonaise den Maskenball, der dann oft bis spät in die Nacht dauerte. Prominenter Gast eines solchen Maskenballs war einst Giacomo G. Casanova, der sich ausgezeichnet mit Madame X verstanden haben soll. Es handelte sich dabei wohl um die Frau des Kölner Oberbürgermeisters. Es wurde viel gemunkelt, wie weit dies geführt haben mag. Ein Schelm, wer Böses dabei denkt. :::details Titel Die späteren Maskenbälle und Veranstaltungen der Bonner Gesellschaft fanden in den zahlreichen Gaststätten und Hotels des 19. und frühen 20. Jahrhunderts statt. Viele existieren nicht mehr. Bedeutend waren u.a. die alte Beethovenhalle an der Berliner Freiheit im Haus Nr. 20-24 mit Gedenkplakette und die Säle des Sternhotels am Markt, das heute nur noch als Hotel dient und in den alten Festsälen ein Kino beherbergt. Heute finden viele lokale Veranstaltungen in den unterschiedlichsten Lokalitäten der Bonner Stadtteile statt. Die Prunksitzungen der großen Vereine und die Proklamation des Bonner Prinzenpaares erfolgen in namhaften Hotels, die die nötigen Säle zur Verfügung stellen können. Dazu gehören das Maritim Hotel Bonn und das Kameha Grand Bonn. Auch das Beueler Brückenforum und die frisch restaurierte Beethovenhalle öffnen ihre Pforten. ::: :::details Titel Zusätzlich zu den Traditionsveranstaltungen finden in den Vereinen heutzutage neue Formate ihren Platz. Alle Vereine, die genannten und die ungenannten, sind der Kit, der den Karneval generationenübergreifend zusammenhält und der das Leben in den Stadtvierteln bereichert. Wer sie finanziell fördert, setzt ein Zeichen des Zusammenhalts und unterstützt die ehrenamtliche Vereinsarbeit. Der Kauf von Karnevalslosen und Festabzeichen, den heutigen Freudenaktien der 1840-Jahre, trägt dazu bei. Es gibt noch etliche weitere Möglichkeiten, den Karneval finanziell zu unterstützen, wie die Stiftung Bonner Karneval in der Bürgerstiftung Bonn zeigt. :::

Alter Zoll

Rheinische Toleranz und weibliches Durchsetzungsvermögen Am Rhein treffen seit Urzeiten die unterschiedlichsten Kulturen zusammen. Viele kamen und gingen, viele hinterließen ihre Spuren. Diejenigen, die blieben, arrangierten sich miteinander. Diese sprichwörtliche Toleranz galt lange Zeit nicht für den Karneval. Der war eine Männerdomäne. Frauen wie die Schwestern Peter Grabelers zählten in der Karnevalsgesellschaft von 1826 wohl zu den Gründungsmitgliedern, weil sie dem Musikalischen Zirkel angehörten. Entscheidungen traf jedoch eher der männliche Vorstand, Schultheiß Pelmann und „Konsorten“ genannt. Auch Johanna Kinkel, die sich oft über bestehende Normen hinwegsetzte, wird 1843 nicht den entscheidenden Einfluss auf die Neubelebung des Karnevals ausgeübt haben. Vergeblich forderten Frauen 1928 öffentlich per Zeitungsanzeige die Teilnahme am Rosenmontagszug. Darüber machten sich ein Jahr später die Macher eines Motivwagen lustig. Unter dem Titel „Bonner Bedürfnisse“ zeigten sie Bonnerinnen, die mit mitleiderregenden Mienen die Anklage herausschmetterten: „Und wo bleiben wir Frauen?“. Mittlerweile stehen Frauen in den Vorständen der Vereine und Festkomitees an prominenter Stelle. In den Traditionscorps sieht es allerdings noch anders aus. Eine große Ausnahme bildete schon immer die Weiberfastnacht. :::details Titel In Beuel wuschen die Frauen seit Generationen die „dreckige“ Wäsche der feinen Leute. Der Beueler Duft war weithin bekannt. Jeweils donnerstags lieferten die Männer per Boot die saubere Wäsche an die Kölner Hotelbetriebe aus, auch am Donnerstag vor dem ersten Rosenmontagszug in Köln im Jahr 1823. Die Männer kehrten ohne die nötigen Einnahmen heim, mit der Treue hatten es manche auch nicht so genau gehalten. Deshalb beschlossen die Frauen, fortan an diesem Donnerstag vor Karneval ihre Arbeit ruhen zu lassen und bei Kaffee und Kuchen über die Verfehlungen der Männer Gericht zu halten. Sie gründeten im Folgejahr das „Alte Beueler Damenkomitee von 1824 e.V.“ Die erste Emanzipationsbewegung im Rheinland war geboren. Bei diesen gemütlichen Nachmittagen mit Gesang, Musik und Sketchen blieb es nicht. Seit 1957 gibt es den Sturm auf das Beueler Rathaus und seit 1958 die Figur der „Wäscherprinzessin“, die mit Obermöhn und Wäscherinnen die Welt der Männer durcheinanderwirbelt. ::: :::details Titel Auch auf der linken Rheinseite wurde man 1889 aktiv. Die Frauen des Männergesangsvereins „Bonner Liedertafel von 1881“ saßen einst bei Kaffee und Kuchen zusammen, es wurde gesungen, erzählt und gelacht. Dabei entstand die Idee, einen Kaffeeklatsch zu Weiberfastnacht zu veranstalten. Als die Herren, die sich mit dem Vorhaben einverstanden erklärten, die Frauen in munterer Runde vorfanden, sollen sie gesagt haben: „Lur ens, ons Möhne, senn se net sööß wie Honig?“ Also nannten die Frauen des neuen Komitees, die so süß wie Honig waren, sich fortan die „Honigsmöhne“. Bis heute feiern sie erfolgreich ihren Kaffeeklatsch. Die mittlerweile zahlreichen Damenkomitees im Bonner Stadtgebiet mögen verzeihen, dass sie hier nicht alle genannt werden können, sie leisten wichtige Arbeit mit vell Spass an de Freud. ::: :::details Titel Heutzutage bietet der Bonner Karneval jedem etwas. Alle sind willkommen, Diversität und Inklusion sind selbstverständlich, im Saal wie im Straßenkarneval. Nicht zuletzt gehört der Rheinische Karneval seit 2015 zum Immateriellen Kulturerbe der Deutschen UNESCO. Doch Karneval macht nur eine, wenn auch sehr schöne, Facette des Jahres aus. Ein ganzes Jahr lang Karneval zu feiern, würde ihm den Reiz nehmen. Schon Goethe schrieb: „Löblich sei ein tolles Streben, wenn es kurz ist und mit Sinn...“ Am Aschermittwoch ist alles vorbei. Zum Ende unseres Rundgangs treffen wir uns wieder dort, wo alles anfing und wo die Ursprünge des Karnevals zu finden sind – an der Kirche. Das Prinzenpaar wäscht noch am Rhein seine Portemonnaies aus, um dem Fiskus zu zeigen, dass bei ihm nichts mehr zu holen ist. Doch wie sagt man so schön? Nach dem Karneval ist vor dem Karneval. Und so können wir uns bald wieder auf eine neue Session freuen. :::